凌子靖道：＂力由地起，旋腰蓄力，顺势出招！＂
阙亨道：＂不错，简单扼要，不过你说的是纯用肌肉骨骼的发力方式，我们称为本力！本力的发力方式，说穿了也就两种──旋转力跟杠杆力。动功内力的发力方式却是有点不同，……”顿了顿，接着道：＂练外功的人往往忽略一个重要地方──脊柱之力，这也是道门一直宣传丹田之力的关系，坐功法练的是气海丹田，内劲收发都是气海，但动功法的收发劲是以脊柱为主，透过肌肉骨骼的本力凝聚，呼吸的调节，贯通出一条或者多条经脉，连接脊柱对应的穴轮。蓄力于脊柱穴轮，发力于脊柱穴轮，这就是坐功跟动功最大不同的地方。＂
凌子靖疑惑问道：＂穴轮？＂
阙亨道：＂就是穴轮，脊柱有九个穴轮，他跟气海丹田是差不多意思，也是用来储存内力的。＂
凌子靖恍然大悟道：＂所以坐功是将内力存于丹田，用的时候从丹田调出，动功是将内力存于穴轮，用的时候从穴轮发出。＂
阙亨道：＂也不是完全对的，道门坐功是讲丹田之力，但是流派这么多，道门重实践，谁也不知道有没有人也兼修动功。佛家坐功则有修丹田也有修脊柱的。所以坐功动功孰优孰劣真不好说，只能说看谁的功夫深而已。＂
凌子靖点头表示理解，再问道：＂所谓接劲的感觉有什么差别？＂
阙亨摸摸头说道：＂对手有没有内力你接招就知道，至于不同派别的内力有什么不同的地方，说实话这个我也不是很清楚，我只能说我听说过的。道家讲阴阳五行，先有阴阳后有五行，所以道家的内功就有阴阳五行之分，阴阳观念好理解，太易生水，太初生火，太始生木，太素生金，太极生土，所以，水数一，火数二，木数三，金数四，土数五。表现在外在的就是水绵密、火暴烈、木灵动、金锐利、土厚实。这段话还是以前我一个结拜大哥告诉我的，他说这些的时候我跟你差不多年纪，当时我没听懂，他叫我背下来，十几年过去忘是没忘记，只是这些话我还是没理解，子靖，你还年轻，这些话你好好思考如果什么心得要记得告诉我。＂说完自己也笑了起来。
凌子靖听阙亨开始扯些无关紧要的，忙问道：＂动功要怎么练？＂
阙亨问道：＂真想学我可以教你入门，不过后续的功法你就要自己去找了。
凌子靖道：＂先入门再说，后面就看看有没有机缘了。＂
阙亨点头道：＂反正他们也没那么快，我们就先在这里练练。＂
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